輕鋼架

1.不知好歹 (修改)

12.過火(鎖碼單曲) (修改)

中國不再需要向世界證明什麼了（上）這是在大陸的網路上發現的一篇文意，藍色字體是我的評論 中?再不需要向世界?明什么了 徐? 汶川的地震已??去五天了，?多被埋在?墟下的同胞仍然命?一?。此?似乎?不是?什么??的?候。然而，几天?被各种??、?片、文字??的心??在?法平?，想?的?太多太多。?然不合?宜，如果能??助???和??外的朋友?稍稍安?一下，梳理一下思路，也算?一份力吧。 ?次震??的如此猛烈，如此突然，如此凶?，如此的不是?候，不??中?措手不及，更?世界目瞪口呆。它??中?人民的重?不?于一次??。千?百媚的美?家?瞬?被夷?平地；早上?在一起吃?的?人?眼成?亡魂…… 就在全世界?在惊??愕的?候，中?的?理已?在第一??牢牢地站在了抗震救?的最前沿。几万官兵火速到???，十几万大?迅速集???，各路媒体?夜??，即?播?……一?向全世界“??直播”的大?救在不到一天的??里已?全面展?。 （來的速度真是快得驚人，和美國卡崔娜的救災速度相比，真是天差地遠） ??的??如此神速、??，官兵的?民心切和拼命精神，感?得?人??可?。十五勇士的冒死?跳，4500名?兵全部?了??走?机?。突????不??落的山石，?了一般地向震中挺?。每小?八公里，??十几?小?的急行?。想想我?平???跑步的速度吧，?且他??背?救?的器械、?品、食品和水。几十人、一百多人的突??都是??一?的干部??。??五天几乎不??地?救，?在干不?了，躺在地上歇一?儿，起?再干。??天我??能看到?三??士抬一???，??天的照片再看，抬一???要十几、二十几?人。可想而知，他?的?荷早已?超?了体能的极限。 （說實話，真的很感動，也敢到恐怖，救人救得這麼拚命，這樣不怕死， 也就是說，要打台灣，也是要遇到這種對手，解放軍的鬥志，和紀律，和台灣 真是天差地遠，軍隊是人組成的，士氣和鬥志差太多了，從他們急行軍的能力， 背負重物還能這樣拔山涉水，就知道平日的訓練如何， 我們的對手是這樣訓練軍隊的，我們的軍隊要怎麼回應？ 還能這樣「溺愛」下去嗎？） 如果?子弟兵的救?像一???斗，那么?民的自救互救?是一曲曲人性与?的?歌。已?知道有多位可敬的老?，??救?生自己被埋在倒塌的屋下；很多父母?了保?自己的孩子，就是死了，也要用身体????起一片安全的空?；不到十?的孩子在?墟堆里互相鼓?，??地与死亡抗?；白衣天使拿自己的命做?注?持?病人?好最后一?。?有民?自?的?血??，以及?起云涌的募捐?潮……不用再多?了。一??感天?地的故事，一首首人性良心的?歌。地震?然?中???了抹不去的?痛，但同?也?中?民族留下了永恒的精神?富。 （是誰說大陸的「道德全面性的被毀掉了？」 文革？拜託，那是三十年前、四十年前的事了，除非是五十到六十歲的一代， 那是紅衛兵的年紀，五十歲以下的中國人，根本就沒有經歷過文革，也沒有鬥爭 經驗，為什麼一天到晚有人會以為中國人都是「鬥爭狂」？四十歲的人，十歲時 就到了改革開放的時代，更不用說下面的三十、二十歲的人，對於鬥爭這種東西， 都是「耳聞而已」，根本沒有經歷，而就算是五十歲以上的紅衛兵那一代，也早 不彈此老調，現在叫他們「鬥」，搞「批鬥」大會，說不定說忘了怎麼「鬥人」 了，中國這幾年的道德淪喪，其實和文革，和共產主義沒什麼關係，任何一個社 開始現代化，都市化，都會出現這種道德重建的時候， 台灣人也經歷過同樣的經驗，也曾經大嘆傳統觀念「淪亡」不是嗎？ 回想民國六、七十年代時，我們不也是如此嗎？美國當年、日本當年、英國當年， 開始全面工業化，都市化時，不也是有過如此的哀嘆？這和文革有什麼關係？ 我們台灣人不也是走過同樣的路？）相信每?人都??有忘?，就在不久前，干扰圣火??的??在一些?家上演得如火如荼的?候，很多??都在?，中?是想借??在全世界面前“秀”一下。?的可能有些道理，所以前几天京??路撞?的?候，??捏了一把汗。心想，中?怎么?么“?儿背”呢？！圣火??回到自家?口，?想松一口气，就又?人家抓了 “小?子”。?果，“小?子”???理完，就又出了?么?“大?子”。如今，在??一?“大?子”面前，???中?已??得不那么重要了。中?已?不再需要借助圣火????的“形象工程”?告?世界，中?有能力，有?力?好一????了。大自然?了中?另一?舞台?展示她的?力，她的??力和她的人民的素?。 汶川在中???算不上??地?，地震以前???听??。?那些?天?地毫?修正的照片中看那些?民的穿戴，看他?的????，尤其是孩子?那一????的小?儿，我?不?想象地震前?里的生活景象。?不?是中?西部的几?小?城啊。 （說實話，看到畫面時我也很驚訝，我他不知道汶川在哪，一看到當地的「廢墟」 時，發現他們住的不是我所想像的磚瓦房，會這麼慘，是他們大多是住在水泥鋼 筋建築，所以救援起來才會這麼麻煩，台灣現在的鄉下，也是一樣，都是洋房建 築，只有很少的部分才是「紅瓦厝」了，沒想到連個四川的偏遠小縣，都已經發 達到這種程度了， 有的災民，一遇救，哇靠！頭髮還是現在最流行的款式，還有人染髮，有的男孩 的髮形還是現在流行的日本美型男式髮型，人手一隻手機，比之台灣雲林、彰化 這些個鄉下，他們一點也不落後啊！） 再看看救??程中的物??源，?四面八方象??洪流一?涌向??。生活用品，??用品，救?机械……可以?，只有因?交通破坏不能及?到?的，?有真正意?上的缺乏。想想吧，空投手机，?在救?史上有??？往一片?有音?的?墟里空投食品和水。要知道，?在那些食品和水上面的降落?可不是普通的降落?，那是具有保?落地?差不超?十米的降落?，一?就要上万哪，??超?那些食品和水的价值。?有?力投得起?？?有一?民?的慈善??，得到地震的消息后，立即?安徽、河南?集几十台大型机械??，?夜兼程，千里奔?，几乎与部?同?到?救?前?。?就是大??力的一??影。 （說得太好了，災後我就一直在想，同樣的地震，發生在台灣，我看我們就要亡 國了，就算在日本、在英國、在法國，我想發生這麼大規模的地震，大概這個國 家除了倚賴外援，就完全無法可想了，整個經濟規模全垮了，整個政治體制全垮 了，這樣大的破壞性的地震，能不被震垮，還能這麼救災，快速的從國內調動這 麼多人力，和救難物資，除了中國或美國，當今世上，沒有幾個國家經得了這麼 大的災害，還能維持運作，現代中國，真是個強得可怕的國家啊！）有些网友??是迷信所??外的先?救???，似乎只有依靠?人才是科?救?。你看看救???，起重剪、生命探??、搜救犬、各种机械??，我?哪一??有？??在?，?于各案的救助，某些特殊的??可能?派上用?；而面??种大?模的?害，最有用的就是人。靠?外那几十?人的救援?，能刨出?几万?幸存者?？而且?于在?瓦堆里往外扒人?种事儿，最可靠的工具就是人的?只手。在?多人?子里似乎已?形成了一种思?定?，只要一提到科?技?，中?就永?和落后?在一起。?不好几??家的救援?都已???了?？看看?些?外同行???怎么?价中?的救?水平。 （這真的太好笑了，第一天我就看到登機的救難人員帶著一堆狗籃子上飛機， 可想而知那是救難犬，台灣的媒體還一直以為大陸落後，沒有「救難犬」， 要國際，特別是有「經驗」的台灣救難隊，帶「救難犬」去示範給他們看，畫面 人家都帶狗籃子去了，都沒看到嗎？知道要帶救難犬，平日養著，就知道他們一 定有現代救難專業，和經驗，都知道要養、要用救難犬了，當難那些個生命探測 器，一定也會買，專業設備一定也有，也有在訓練， 台灣人莫明奇妙的狂妄自大，以為他們什麼都不知道，在這方面「我們還遙遙領 先」人家一樣，所有的報導，一副要去教教「落後」的大陸人，什麼是「先進」 的救災技術，無知狂妄，人家根本就有這些設備， 其實，這一次的救災，大陸上出動的救難犬，共有「六十多隻」，從各地的災防 單位調來的，一開始他們上飛機的畫面就有，沒看到嗎？ 不曉得這一陣子，我們的媒體在狂個什麼，好像我們在這方面有多領先， 他們還是三十年前的唐山地震時代， 中國進步很多了，從汶川、北川這種鄉下小地方，都是水泥鋼筋建築還看不出來 嗎？都什麼時代了，為什麼台灣人和西方人，總是以文革時期的印象來看待現在 的中國，以為他們還是那麼的落後？） 除了?些“硬?力”，此次救?，中?所展?出?的“??力”同?令世界惊?不已。行政机构的??力和????能力；部?的快速集?、快速反?能力；?令?明，敢打敢拼敢于?牲的?悍作?；?人民群???心里?得，??的政府、??的??指得上、靠得住。 （事實上，他們每次救災都是這樣的， 每回有個大災難，都是國務院總理直到現場的，台灣的媒體無知妄作，還以為這 是在學「蔣經國」，這是中國領導人開始「進步」了？ 胡扯，當年唐山大地震時，第一時間，周恩來在一天內就坐陣指揮了，全國都動 了，三十年前就是如此，長江水災時如此，當然今年的大雪災也是如此， 這是他們的傳統救災方式，SOP，大陸人早就看慣了， 結果我們台灣的媒體，以為他們是今年才開始這麼「親民」「愛民」的， 陳文茜還將這當什麼稀罕事來報， 連她對現代中國都這麼無知了，更不用提其它更沒水準的媒體人。 台灣的媒體人，文字的、電視的，對中國的無知，真是令我吃驚， 有一次，看到陳文茜在談中國大陸的國歌「義勇軍進行曲」，很顯然的，她還將 它和「國際歌」弄錯，除了兩條歌的開頭有點像外，根本就是不同的歌， 而國際歌，這條世界左派的國歌，她都弄不清楚， 她的世界觀點，除了美國資本主義、自由主義的外，實在不怎樣， 她都算是台灣認真用功的媒體人了，都還會錯「國際歌」和「義勇軍進行曲」是 同一條歌，對中國無知至此， 其它的媒體人，更不用功，更無知的，就更不用說了， 台灣人老愛將「中國」視為敵人，（當然人家覺得你配不配也是個問題） 孫子兵法說，知彼知已，百勝不怠， 不知彼、知已，一勝一負， 不知彼、不知已，那就死蹺蹺了！ 這麼愛將中國當敵人看，對他們竟然會無知至此， 台灣人真是怎麼說呢？說愚蠢嘛，不夠味， 白痴嘛，有點像， 具體的說嘛， 就是一群「混人」！ 懂中文、看得懂、聽得懂，兩岸交流這麼久， 還對中國這麼無知，差不多關於中國的知識， 許多還是美國人的二手知識， 而美國人，又特愛從中國的所謂「異議分子」的口裏，來認識今天的中國， 他們要是不說中國那兒爛，也沒人養他們， 當然，成天接受這種「中國」資訊的台灣媒體人， 對於真正的中國，是這樣無知的可笑， 還老想當它的「敵人」， 真是群「混人啊」！）普通百姓在面?突如其?的?害?，所表?出的沉?、?定、信心和勇气，同??人留下了极其深刻的印象。?不清的?名英雄，舍小家，?大家，彼此扶持，相互慰籍，自???秩序，自??守?位。??上下，大江南北，有?的出?，有力的出力，有血的出血，??了一曲中?精神根深?茂，枝繁果?的???章。中?人民在大???面前所展?出的人性光?和??体?的美德，?人深深折服。那种擦干眼?，掩埋了?人的尸体，再上??的??品格和??意志，令人?然起敬。 最近在网上流行的一??子?：“天?降大任于斯?也，必先下其大雪，撞其火?，?其火炬，震其?土，?其物价，跌其股市，空乏其民，增益其所不能也。”中?的??的确?多了，尤其是?入2008年以?几乎?有???，而且一次比一次?的猛烈。然而，中?人民在?些人?的、自然的?害面前，一次比一次??，一次比一次勇敢，一次比一次??，一次比一次自信，也一次比一次更?自己的?家。 （看到了吧， 就是這種態度， 我最感到驚訝，和佩服的，就是今天中國的青年人對於中國未來「樂觀進取」， 的這種態度，和自信， 他們有自信，對未來有希望，對中國的未來也信心， 這一代的中國年輕人，不是好惹的，他們和過去的青年人不同， 不再覺得中國是個沒希望的國家， 就算遇到這麼大的挑戰，他們還是有著自信， 不是讓「心理防衛機制」來阿Q， 而是承認，今天的中國還不夠好，但是他們相信，也要去實踐， 讓未來的中國「變好」，自強不息，而不是自怨自艾， 這種自信、樂觀的態度，相信這些個「不好」，給他們時間，他們有能力「變好」， 「中國能進步」「中國會進步」，他們相信，三十年來也一直看到進步的不斷出現， 這種自信樂觀的年輕人，又這麼的愛國， 這個國家怎麼能不強？中國在這一個世紀一定能走到和美國平起平坐的地位， 甚至是超越它， 國家是人組成的，現在的美國年輕人的知識水準，美國人文化，愛國心態， 能比嗎？美國的大學裏，最好的學生，幾乎全是亞洲學生， 這種美國未來有什麼希望？ 國家是人民組成的，美國的國家公關，連豬羅灣事件都不知道也能當國家的公關 發言人，這種國民的人文素養，歷史知識這麼差， 能組成什麼樣的強國？現代美國的知識階層的年輕人的知識之差， 人文素養之差，真是匪疑所思了， 從這群人之中，未來會出現什麼樣的水準的人來領導這個國家？ 這國家還能強嗎？看到今天中國的八○後，我真的覺得等到輪到他們掌權時， 中國一定會是個超強的大國，國家是人民組成的， 有這種青年人的國家，能不強嗎？）?到?里，不由得我不提一提那几?西方“民主”?家。他?整天打?民主人?的旗?，今天指???政府不民主，明天批?那??家?人?。?在中?有几十万人的生命面??巨大的威?，是最需要人道?怀的?候，他?在干什么呢？除了面??一幕幕人???幸???以外，竟然?在批?中?政府如何救?不利，?在挑?离?，?什么?是“人?”。真是??天良。另一方面，?待?甸??一?弱小?家，?把??、?机都???了，竟然要不??人家的同意?行?入。中?也??你???呀，你?怎么不也???行?入呢？?是一群???尾，?里?外，?上?下，?左?右的趁火打劫的??。如果中??有今天???大，??、?机早就都???了。你?指望他?的援助？?儿都?有。不?既然他?道貌岸然地要??几滴??的眼?，那我??是照?以?相待。?就是大??范。 （民主國家的美國，去卡崔娜救災，還是帶槍去的， 美國一遇到災難，就有人「趁火打劫」，當年洛城地震時， 也是一群人在打劫，後來阪神地震時，發現日本人「竟然」沒有人「打劫」， 還很「驚訝」！ 台灣大地震，也沒人打劫，大家忙著救災， 中國大陸也是忙著救災，大雪災時，一點點車站的騷動推擠，就被CNN說成是「暴 動」，西藏這麼明顯的「暴動」，硬要說是「抗爭」，連陳文茜也跟著這麼說， 這是什麼標準？<p class="MsoNormal" style="MAR .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

對抗通膨大作戰若是我來當行政院院長，我就直接會這麼宣佈， 目前國家面對的大挑戰，要全民和政府一同來「對抗通膨大作戰」。 這麼說大家就懂了， 囉哩囉嗦的，說什麼水漲幾塊，油該怎麼漲， 經濟上的大戰略，就是「對抗通膨」！ 扯那些個小里小氣的事作什麼？ 什麼油怎麼漲，電怎麼漲，公式是什麼， 扯這個幹什麼？技術官僚啊？ 行政院長就要有行政院長的高度， 就是準備好帶領人民度過「通膨」時代，準備好用盡政府的力度過難關， 老扯些油啊、電啊的問題做什麼？ 都當了大元帥了，就得像個樣，要有「戰略高度」， 台灣目前的經濟大挑戰是什麼？ 就是「通膨」，就是想怎麼去面對，怎麼將傷害減到最小就是， 油啊！電啊！都是通膨現象下的現象而已， 通膨到了，政府的面對政策是什麼？ 怎麼用資源幫忙減低對弱勢族群的傷害？ 這才是行政院長要做的事，要對人民交代， 帶領人民處理的事， 行政院長看問題的高度， 不是漲幾塊，對誰公平；誰會爽，誰會不爽，會不會挨罵， 大戰略就是「抵抗」通膨大作戰，這麼說不是好懂得多？ 就由這個為前題，來想出應對的方向， 老將視野就放在單一的「油價」該不該漲， 中油是不是虧，會不會倒，是不是一般人補貼開賓士的人，這公不公平， 煩不煩啊， 枝枝節節的，談這個幹什麼？ 就是「通膨」要來了，從這來想整體戰略就是了， 各部會要協調作戰，和人民攜手，一起共赴國家目前的大難就是， 老將視野定在「油」「電」的， 這些個技術問題， 就是「通膨」問題，要怎麼面對？ 怎麼解決？ 媽的，還老官僚出身，國民黨有執政經驗，不是民進黨就會作秀， 就愛一口嘴的吹牛， 問題就是通膨問題，要解決的就是通膨問題， 老是扯什麼中油要不要倒，開車公不公平， 補貼這個、補貼那個的， 沒有戰略高度，盡是戰術上的發言談話， 還想不出來，沒個配套， 他媽的，三月二十號到現在多久了， 在野多久了，都沒有準備好執政時要面對時的戰略嗎？ 扯什麼凍漲不凍漲的問題， 就是要如何面對通膨的問題，這是整個經濟大方向的問題， 煩死了，扯些什麼雞巴毛的， 就是要你們國民黨政府，發揮你們的愛吹牛的「經濟專才」， 帶領國家對抗通膨大挑戰了， 就扯什麼開車公不公平，什麼公式，什麼前朝為何不膨不對的， 這都是雞巴毛的問題， 雞巴問題就是通膨來了， 你們「準備好了嗎？」 「準備了什麼？」 就這個， 對抗通膨這個大敵要怎麼做？台灣全民要怎麼打贏這一仗？ 政府的準備是什麼？ 行政院院長管這個， 經濟部長也是要以這為前題來討論， 什麼油啊、電啊、水啊的價，這種技術官僚的話不用行政院長， 經濟部長來說， 到底是準備了什麼？ 你們打算帶領國民怎麼打這一仗？怎麼對抗「通膨」這個大敵？ 別在扯什麼雞巴毛的漲幾塊了， 雞巴是「通膨」，怎麼面對？怎麼打？ 準備什麼？準備好了嗎？大戰略是什麼？ 執行戰術是什麼？ 連這個都說不出來嗎？ 你們是準備個鳥啊？ 不談怎麼想對通膨，談油、電價，是想轉移問題嗎？ .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

明華園總團 2011年12月行事曆(12/30更新)★明華園總團100年12月份活動行事曆：時間地點戲碼12/1（四） 台北市蓬萊大仙晚上7:00 南港區 成美橋頭★大螢幕轉播 南港路三段、東新街口12/2（五） 台南市扮仙+八仙傳奇晚上7:30 佳里區 保安宮★大螢幕轉播 六安里4鄰佳東路888之1號12/3（六） 台南市扮仙+蓬萊大仙晚上7:30 四草大眾廟  安南區四草里大眾路360號12/4（日） 新竹市扮仙+八仙傳奇 晚上7:30 海山漁港 廣場 香山區海山港10街1號12/5（一） 花蓮縣扮仙+八仙傳奇 晚上7:30 玉里鎮 協天宮  民生街52巷13號12/6（二） 彰化縣扮仙+八仙傳奇 晚上7:30 彰化市 慈恩寺廣場  延和里埔內街22號12/9（五） 苗栗縣劍神呂洞賓 晚上7:00 竹南 頭份運動公園★大螢幕轉播★延期至12/13(二) 竹南鎮永貞路二段196號12/10（六） 台北市八仙傳奇 ★延期晚上7:30 士林區 三腳渡停車場 通河東街一段12/11（日） 台北市蓬萊大仙晚上7:30 中正區 南門國中 廣州街六號12/12（一） 台南市八仙傳奇晚上7:30 安南區 新寮 鎮安宮  長溪路3段466號12/13（二） 高雄市 晚上7:30 大寮區 南雄代天府★延期至12/17(六) 鳳林三路301巷35號12/13（二） 苗栗縣劍神呂洞賓 晚上7:00 竹南 頭份運動公園★大螢幕轉播 竹南鎮永貞路二段196號12/14（三） 高雄市扮仙+周公法鬥桃花女晚上7:30 林園區 廣應廟  廣應村王公路340號12/15（四） 屏東縣包公審判官晚上7:30 正聲冷凍公司旁  鹽埔鄉  新二村新維路213號12/16（五） 屏東縣扮仙+濟公之雪狐情晚上7:30 新園鄉 新惠宮★大螢幕轉播 新東村平和路250號12/17（六） 高雄市扮仙+八仙傳奇晚上7:30 大寮區 南雄代天府  鳳林三路301巷35號12/18（日） 台中市財神下凡下午2:00 沙鹿區公所前廣場  沙鹿區鎮政路8號12/18（日） 彰化縣扮仙+馬車夫與大捕快晚上7:30 秀水鄉 天慈宮廣場  民生街206號12/19（一） 台中市馬車夫與大捕快晚上7:30 龍井區 巧聖仙師廟  新庄里遊園南路456號12/20（二） 台中市鳳凰珠胎晚上7:30 烏日區 活動中心前停車場*青年軍.天字團 光日路228號12/21（三） 台中市青陽大大爺晚上7:30 大雅區 雅潭路夜市*青年軍.天字團 雅潭路、雅環路口12/22（四） 台南市青陽大大爺晚上7:30 安平區 慶平路、安億路停車場*青年軍.天字團  12/23（五）台北市八仙傳奇晚上7:30 萬華區 402號公園  艋舺大道與西園路交叉口12/25（日） 新竹縣火 鳳 凰晚上7:00 新竹縣體育場★大螢幕轉播 竹北市光明六路東一段2號12/26（一） 雲林縣八仙傳奇晚上7:30 虎尾鎮立圖書館前★大螢幕轉播 光明路68號12/27（二） 嘉義縣薛丁山傳奇晚上7:00 朴子市★大螢幕轉播 中興路92號12/28（三） 台南市扮仙+八仙傳奇晚上7:30海尾 朝皇宮  台南市安南區海中街101巷10號12/29（四） 台中市薛丁山傳奇晚上7:30豐原區 葫蘆墩觀光夜市★大螢幕轉播 豐東路  向陽路口12/30（五） 台中市馬車夫與大捕快 晚上7:30西屯區 朝富路  市政北二路口12/31（六） 台中市財神下凡下午2:00神岡區 社口萬興宮 *明華園.青年軍 民族路32之2號12/31（六） 台南市跨年晚會晚上7:00~12:12生活美學館旁廣場★大螢幕轉播4座 *參加「2012藝術奧運‧跨年晚會」演出 *明華園為其中一段表演 台南市中西區中華西路二段34號1/1（日） 台中市鴛鴦槍+北斗七神 下午2:00大里區 仁化路668號1/1（日） 台中市賣藝王家晚上7:30北屯區 松竹路三段、四平路口[註釋：大螢幕轉播]有標註「大螢幕轉播」的場次，是指較大型的演出。因觀賞人數較多，為避免有觀眾因距離太遠看不清楚舞台，因此在演出會場另外加設投影大螢幕轉播現場演出畫面，讓所有觀眾都可以清楚看到舞台上的演出和演員的表情。  ★明華園總團100年12月份活動行事曆：時間地點戲碼12/24（六） 新竹縣2011新作--火 鳳 凰新竹縣體育場總彩排 竹北市光明六路東一段2號12/25（日） 新竹縣2011新作--火 鳳 凰晚上7:00 新竹縣體育場★大螢幕轉播*6座 竹北市光明六路東一段2號12/26（一） 雲林縣八仙傳奇晚上7:30 虎尾鎮立圖書館前★大螢幕轉播 光明路68號12/27（二） 嘉義縣薛丁山傳奇晚上7:00 朴子市★大螢幕轉播 中興路92號12/28（三） 台南市扮仙+八仙傳奇晚上7:30海尾 朝皇宮  台南市安南區海中街101巷10號12/29（四） 台中市薛丁山傳奇晚上7:30豐原區 葫蘆墩觀光夜市★大螢幕轉播 豐東路  向陽路口12/30（五） 台中市馬車夫與大捕快 晚上7:30西屯區 朝富路  市政北二路口12/31（六） 台中市財神下凡下午2:00神岡區 社口萬興宮 *明華園.青年軍 民族路32之2號12/31（六） 台南市跨年晚會晚上7:00~12:12生活美學館旁廣場★大螢幕轉播4座 台南市中西區中華西路二段34號 *參加「2012藝術奧運‧跨年晚會」演出1/1（日） 台中市鴛鴦槍+北斗七神下午2:00大里區 仁化路668號1/1（日） 台中市賣藝王家晚上7:30北屯區  松竹路三段、四平路口[註釋：大螢幕轉播]有標註「大螢幕轉播」的場次，是指較大型的演出。因觀賞人數較多，為避免有觀眾因距離太遠看不清楚舞台，因此在演出會場另外加設投影大螢幕轉播現場演出畫面，讓所有觀眾都可以清楚看到舞台上的演出和演員的表情。   .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

孫翠鳳吆喝 跨年藝起來誰說一定要有歌手才能搞跨年？文建會邀請三十多個表演藝術團體台南生活美學館旁廣場與民眾一起「百年起藝，全民跨年」。總導演明華園團長陳勝福說，這次表演者超過千人，倒數時刻明華園當家小生孫翠鳳與所有表演團體將會在現場跟大家一起倒數，一起迎接新年。 這次的演出陣容龐大，動員了台灣南北以及花蓮的團隊，由趙自強與郎祖筠擔任主持人，表演團體包括十鼓、如果兒童劇、明華園總團、舞鈴少年、爵劇影色、特技空間等知名演出團隊。除此之外，現場也將開五個表演區，三個舞台，不但有宋江陣還有三十多頭醒獅現場對抗，非常熱鬧。.

終身學習之旅～印度參訪觀後感終身學習之旅～印度參訪觀後感林俊佑 本文作者為91級高階公管組金真芳同學(現任中央銀行資訊室副主任)的長公子。他這次代表母親隨團參訪印度，並以一個7年級新世代年輕人的敏銳觀察力，詮釋了他心中最真切的感觸，值得與你分享。  在十月二十六日，我跟著台大EMBA印度參訪團一起坐上了前往印度的飛機。雖然並不是EMBA的學生，但是因為母親金真芳的支持，讓我可以跟著一起踏上這段旅程。印象中的印度,是落後,骯髒,但是軟體工業發達,且股票不斷飆高的國家。在我過去從事工作與印度人對談的過程，感覺到印度人其實是很聰明但是講英文DT分不清楚。除此之外我對印度是一無所知。 終於到機場了，看到了雄獅旅行社趙華生領隊正開始對我們的行程展開說明，一開始的感覺頗為震撼，因為據說在印度，喝水只能喝礦泉水，吃飯前吃飯後都要洗手，以及印度人體味很重，最誇張的是與印度人握完手也要洗手，好像印度人身上都帶著威力強大的病菌，也有個說法是到印度沒有拉過肚子就不算到過印度，還有據說印度孟買是除了以色列以外爆炸案最多的國家，讓我對此次行程產生了點動搖，不過想說來都來了，生死有命，就放寬心去看看。 飛機上一路還算順利，除了小孩的哭鬧聲讓人難以入睡以外一切都還好，一下飛機就感受到了貧窮的氛圍，機場幾乎沒有免稅商店，當大家都在機場外等領隊集合，有一位印度人突然接近我們的團體，然後就直接把我的行李拿走，當我試著要拿回我的行李時，他用印度式的英語跟我說”No Problem，Sir’,接著快到遊覽車時，他就要我付他一美金，我推說不知道匯率多少，我只有盧比，他直接跟我說一美金等於一千盧比。想想不對，於是就跑去問領隊現在是什麼狀況，果然是小詐騙，這是我對印度的第一個印象，雖然不愉快，不過畢竟沒有什麼事情。而且印度人果然聰明，一眼就看出誰在團體中是個菜鳥。後來在導遊的介紹下，了解到印度其實是所謂的第三世界，所謂的第三世界就是政府養不起人民，所以人民只好賺取些蠅頭小利來過生活。在之後的機場，其實都可以看到許多這樣子”工作”的人。 到了旅館，由於時間太早，所以我們在旅館的大廳等待CHECK IN，印度確實並不是那麼方便，旅館內沒有自動販賣機這種東西，所以水也沒有辦法買。好不容易進了旅館梳洗，吃過早餐便展開一天的行程。這天我們去參觀了印度的神象島，坐船大概要四十分鐘，一路上我們看著兩岸的風景，以前一直有人說印度的港口Bombay以及Nhava Sheva距離很近，只是Nhava Sheva為新港，而Bombay是舊港，一直不能具體的了解怎麼兩個港口會很近，如果很近那為什麼又需要兩個港口?到了印度發現，這兩個港口基本上只是在對岸，果然很近，而且印度政府更打算建設一條橋可以連接新港與舊港，建立一個”新Bombay”想想這個工程實在頗為浩大，但是也覺得這樣建設過後，也許會有更不一樣的發展。 終於到了神象島，導遊MARK開始跟我們解釋許多雕像中的神話故事，印度主要的宗教是印度教以及回教，其中印度教佔絕大多數的人口，而印度教主要的神祇有三個，一是創造神，二是保護神，第三則是毀滅神，而我們去參觀的雕像主要都是毀滅神，也就是所謂的濕婆神。印度人崇拜並不是像基督教有個群體的儀式，而是他們有數不清的神，然後每個人每次崇拜都是一個人去拜，拜一個神，之後換別人再去拜。這點與台灣的宗教有滿大的不同，畢竟佛教，道教，基督教全部都是群體崇拜的宗教。而創造神創造萬物，保護神保護信徒，但是”毀滅神”就讓人有點摸不著頭緒，經過解釋後了解”毀滅神”意指”毀滅不好的事物”，也就是負負得正，當然這個邏輯也可以說的通，只是好像沒事又多找個神來拜。而印度教的雕像蘊含著許多許多的故事，這些故事利用”象徵性”的手法來教導人們行善，可是好玩的是，不管什麼神都是需要錢來建造，所以在印度裡印度教的石窟都會有所謂的”半成品”，也就是建造到一半就沒有繼續，為何會這樣可能的原因有疾病(造成建築工人的死亡)，水源短缺，以及君主交替(新的君主不喜歡舊的君主所膜拜的神)，同樣的情形也發生在我們第二天參訪的佛教石窟。另外印度人也崇拜所謂的男女交合，當地人稱之為RINGER(圖一)，雕像就是男性生殖器與女性生殖器交合的形狀，果然是”象徵性”，因為剛開始看真的怎麼都看不出來這個雕像的意義。 第二天，我們參訪了佛教雕刻的石穴(圖二)，裡面的雕像稱做”STUBA”，這個稱呼是佛教才可以用，可以代表墳墓，也可以代表是一個崇拜的偶像，這個雕像與印度教的RINGER長的頗像，我還特別去問導遊兩者是不是有什麼關聯，不過得到的答案是兩個完全沒關係。而佛教的雕刻是來自於希臘的雕刻，希臘的雕刻是強調力與美，所以可以看到雕刻上強調肌肉的線條，而佛教雕刻中臉部表情通常都是眼睛半閉，有種解釋是表示神明”看透人間”，代表神明對信徒知道的清清楚楚，換句話說就是”你在搞什麼我都知道”，藉此對信徒產生嚇阻的作用，這是個滿有趣的說法，畢竟雕像看了那麼多，永遠看著雕像眼睛半閉，卻沒有特別的想過為什麼眼睛要半閉。另外我們在牆壁的雕畫上我們也看到了大象，印象中印度人是崇拜牛的，可是在所謂的聖殿內有大象，為什麼不是牛?問了導遊以後才知道大象在印度是國王騎的，而且也代表著武力，尊貴，所以聖殿裡才有大象。而印度人對牛的崇拜，根據導遊的看法，那是因為早期農業社會，牛可以耕種，糞便可以施肥，有了一條牛可以養活家庭，繁衍的子孫也才有食物吃，而由於人性，若你告訴一個人不可以殺牛，他不一定會聽，但是若你將牛神格化，那麼人們遵守的可能性就會提高，這是為什麼印度會將牛視為聖獸的原因。另外在石穴外的雕刻上，有看到雙峰駱駝這種動物的雕刻，這種動物只出現在中國新疆，但是在印度的雕刻上會出現，根據導遊的說法，有兩種可能，一個是雕刻者曾經到過中國，另一個可能是雕刻者曾經受過中國教育，其實代表著中國與印度從很久以前就有交流了。 前兩天的參訪主要的重點是在印度的宗教與文化，其實可以感受到宗教對印度其實影響很大，但是宗教本身並不單純，而是受到掌權者以及人們主觀意識的影響，其實也可以衍生一種感覺，其實宗教是人創造出來的東西，不管是雕刻，文章，其實都是人們因為心中對未知、無法掌握的事物的無助而創造出來的逃避現實的空間。但是確實宗教也給許多人找到了一個出口。否則以印度這樣貧富差距懸殊的國家，若沒有宗教的力量，所衍生出的社會問題可能會更多。 而在印度參訪的過程中，一路上可以看到印度的硬體設施其實仍然非常的殘破，路上的馬路都是坑坑疤疤，在路邊可以看到許多乞討的人，有個奇觀是印度有很多的手機公司，就像是台灣幾年前手機公司未整合前的狀況。根據導遊的說法，印度百分之四十的稅收是來自於孟買，主要前三大的產業為紡織、運輸、以及保險。這個國家經濟主要來源是內需而不是出口，唯一較為著名的出口產業就是軟體業，而由於外資在印度的投資，使得許多年輕人有了工作機會以及較高的薪水，造成印度本身有更多的消費而開始發展。另一項印度為人所知的就是”種姓制度”，印度將人分為四個等級，而這個等級是世襲的，所以低下階層的人永遠沒有翻身的機會，但是這個制度由於經濟發展而開始有了變化，因為不同階級的人一起在工作，使得市區的人們階級開始不是那麼明顯，甚至也有不同階級的人交往甚至結婚，但是由於老一輩的觀念根深蒂固的認為應該要”門當戶對”，而衍生出了許多社會問題，例如也許有人因為家人的反對而自殺之類的。但是導遊本身感覺這是個變化的過程，目前大約有百分之七十的人口仍在是在鄉下而不是在市區，市區的想法已經開始改變，但若要整個改變這種階級觀念，是有機會但是會需要一點時間。 在這趟旅行中吃的部分，而我們吃的東西其實都是所謂的”中餐”，一開始的每頓飯幾乎都有泡菜跟炒麵，好像只要有炒麵就代表那是中國菜，而且說實在的印度的中餐其實並不會很好吃，可能是跟我在台灣吃的口味不同吧！但是後來有吃到印度風味的餐點，其實印度菜感覺上都是糊狀的，馬鈴薯就會做成馬鈴薯泥，飯是長條形且頗為乾燥，但是當你把醬汁淋在飯上，醬汁有的是酸味，有的是辣味，配上他們所煮的飯，味道很特別而且會讓你一吃再吃，所以去了一個禮拜紮紮實實胖了四公斤。印度菜這次給我的感覺其實是很好吃的。當然沒有機會在路邊買東西吃，畢竟還是怕會拉肚子。 在路上大家的印象印度人會在兩眉中間點一個紅點，當我問導遊這個是什麼意思時，他說這個本來有個意思是代表著”內在覺醒之眼”，是悟道之後才點上，但是時間一久，其實現在的印度人只是把這個當作一個裝飾，有的人不是用點的，而是裝個寶石或是塑膠鑽，其實不同的質料也沒有什麼特殊的差別，差別大概只是誰有錢誰沒錢吧！而印度有個特殊的地方，就是地方語言有一千六百多種，其實同樣是印度人彼此之間講話也不一定會通，這就可以解釋為什麼我在看餐廳的服務生，有的彼此會用印度話交談，有的卻用英語交談，原來全印度唯一共通的語言其實是英文，而這也讓印度在國際化方面有更高的競爭力。不過印度的勞工其實也沒有想像中廉價，一個五、六年經驗的工程師，年薪就可以達到台幣一百五十萬，這樣的薪水其實已經比我們這個所謂達到”已開發”水準的台灣許多人薪水還高了。當然導遊也說，其實印度一個月五千盧比(相當於台幣四千多元)也就算是不錯的薪水，這個部分台灣應該還是好一點，只是物價水準不同，但是相比之下台灣可能好一點點吧！ 之後幾天的行程，我們拜訪了軟體園區，也拜訪了州政府，這些部分因為我才疏學淺，老實說也不知道能表示什麼，所以就不再贅述。但是這次的行程，因為是EMBA所安排的參訪團，所以可以讓我們進入一些一般人不能進的地方，例如州政府，當我一進去時看到警衛的陣仗，甚至上車來檢查是否有炸彈，心裡還覺得滿新鮮的，陪訪的導遊也說若不是有特殊關係，印度當地人是不可能隨便進入州政府。跟著這樣的團出遊，其實可以看到比一般旅行團更多的東西。總之這次印度之行，確實讓我有對印度有更多的認識，其實這個國家會讓人有想要再去拜訪的衝動，畢竟貧富差距如此懸殊的國家，除了因為宗教而有恐怖份子的炸彈威脅，人們本身卻不太有互相殘殺的問題。同樣的情形如果在台灣發生，宗教的影響力沒有那麼強的情況下，其實後果是很可怕的。有人說宗教穩定了印度人民，卻也害了印度人民，因為人們在宗教中找尋救贖，接受現實，但因為在宗教中有了逃避的出口，而使得自己與環境妥協，缺少了更進一步的野心(貪婪)，使得進步的速度緩慢，我想是很有道理的。(2007.11.12) .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

桃源仙谷http://www.tysv.com.tw/index.asp桃園縣復興鄉長興村上高遶8鄰5號之1 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .

313.財富之神－世界鋼王拉克斯米‧米塔爾財富之神：世界鋼王拉克斯米‧米塔爾若二十世紀最著名的印度人是甘地，米塔爾則無疑是二十一世紀印度最有名的代言人。「財富不會帶來成功，只有成功才會帶來財富，真正的財富總是伴隨成功而來。」「真正的機遇總是伴隨危險而來，風險總是與回報呈正比，這是投資界亙古不變的法則……有人認為眼前的印度危機重重，存在著許多無法踰越的障礙，這些看法顯然是過於短視了。」「我絕不容許我的孩子有『含著金湯匙出生』的那種感覺，按照馬瓦里人的傳統，每個人都只能依靠自己，自己的下一代一定要超越自己，否則就是兩代人的失敗。」「進入二十一世紀之後，中國開始成唯一股不容忽視的力量。雖然這個國家的政府仍然對諸如鋼鐵之類的行業握有牢牢的控制權，但我堅信，敲開這個國家市場的大門只是時間問題。」「即使卡內基復活，他所能取得的成就也不過如此…由於時代環境的限制，卡內基只能在他的那個時代成為美國的鋼鐵大王，可是今天米塔爾卻已經儼然成為整個地球上的鋼鐵大王！」本書特色：誰是拉克斯米‧米塔爾？他出身印度貧戶，卻在二十八歲時創建自己的鋼鐵公司，他遊牧四野，卻在二○○五年一舉吞併世界最大的鋼鐵公司。他被稱為財富之神，是富比士第八大富豪.

311.醫步醫腳印本書作者：畢柳鶯疾病管理衛教室：蕭惠淑醫步醫腳印一書的作者畢柳鶯醫師是一位復健科的醫師，行醫二十年面對的盡是腦性麻痺的孩子、遲緩兒、年輕的脊髓損傷患者、家庭支柱的中風病人、沒有復原機會的漸凍人…..，看盡人生百態面對的竟是人生的無奈，作者從背負著父母的期待，考上醫學系，到認清醫師不但不是萬能，而且能做的其實非常有限，因此作者希望經由真實的故事訴說真實的人生，並希望藉此對殘障、復健、人權、人性及保健擁有正確的觀念。書中有個一對二十來歲的姊妹花的故事，姊妹倆開車出遊，不料卻發生車禍，造成妹妹四肢癱瘓，姊姊下肢無力，受傷半年後，勇敢的妹妹開著電動輪椅，回電信局上班去了，受傷較輕的姊姊，拄著單拐就可以獨立行走，只是姿態不太對稱，但因自覺跛行不好看，心情不好，多半待在家裡，不太願意出門。畢醫師從多年的臨床經驗看來，殘障朋友復健能否成功，最主要的決定因素確實是心理障礙的克服，社會是否稱得上文明，是否對殘障朋友造成二度障礙，主要的關鍵更在於一般人心理上是否接納，尊重殘障朋友，讓他們有機會享有應有的權利，貢獻一己之力，活出有尊嚴的生命。作者覺得要安頓心靈，很大一部份要靠自己去尋找力量，譬如與家人、病友溝通。家人與親友的愛與支持，是很重要的安定力量，宗教的力量也可以提供一種救贖，只有靠自己去尋找，才能知道如何安頓自己的身心。心靈是生命的主宰，心靈治療是這當中最重要的一環。作者覺得國內肢體健全的所謂自然人，在物質生活上，比起先進國家毫不遜色，甚至更為奢華，而國內殘障病友的生活品質與國外相較下，卻有著嚴重的落差，作者更提出「有愛無礙」，覺得心靈無障礙是無障礙社會最不可缺的要素。另外作者在書中也提到實話不可實說，因為曾有病人在畢醫師做病房迴診後，傷心痛哭並且不肯再去做復健，讓作者體認到自己的實話使得病人深受打擊，曾經，作者覺得應該要告訴病人真相才是正確的，不論他得了癌症或是終身殘障，認為告訴病人實情才是尊重病人，讓他們不至於被隱瞞而抱著錯誤的期待，最後卻含恨而終。然而經歷過病人聽到癌症診斷沒有幾天就自殺的個案，聽到朋友感謝醫護人員幫忙隱瞞癌症病情，才沒有讓年老的父親在生命末期抑鬱而終。讓作者體認到，每個個案情況不同，要不要說出實情需要好好斟酌，尤其是用什麼方法說、在什麼時候說，更是高難度的藝術了。書裡提到有個剛被診斷得到乳癌的外科病房護理長，她平常照顧的對象就是乳癌病人，許多年來，她總是真心的安慰病人說：「我瞭解你的感受….」然後講出一大堆道理來鼓勵病人。在自己被診斷得到乳癌的這一天，她才知道她從來都不曾真正瞭解病人的感受！因此作者希望醫護人員可以多聽聽病人的心聲，多思考用何種態度、如何講話，可以將對病人的傷害降到最低。在保肝小組負責肝病衛教及提醒病友追蹤檢查已有8、9 年之久，肝臟是個2沉默的器官，常讓人忽略他的重要性，在腹部超音波檢查室裡，常可見到30、40 歲第一次的健康檢查，即被診斷為肝硬化、肝癌，看著病人焦慮的神情、落寞的表情或是空洞的眼神，衛教在此時實屬多餘，當病人訴說想哭及無助的心情時，只能鼓勵病人，告訴他們需要做哪些努力，給他們一個正向的目標，就如作者在書裡提到『不用急著告訴病人是否會恢復，先告訴病人他們需要做哪些努力，將會有哪些功能的進步，常常鼓勵病友多想想自己還擁有什麼，少去想自己失去什麼』。但是病人心情的轉換實非幾分鐘的衛教就能改善的，所以平時都會鼓勵病友打肝病諮詢專線，或是上網看一些衛教的文章或其他病友的心情分享，也常看到一些病人急著找一些名醫，希望能積極治療，但通常繞了一圈又回來，此時，也不便給什麼責備的話語，只能接納他，與病人攜手一起做長期的抗爭，醫學倫理的議題，大概是醫學領域裡最困難的一環，因為它沒有標準答案，也沒有是與非，且因時、因地、因人而有不同的考量，國內有越來越多的專家與社會人士重視這個領域的討論與教育，回歸「以人為本」的醫療關懷。 .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! .